«Δεν έκανε κάτι» υποστήριξαν οι γονείς της 17χρονης από την Ελβετία.
Οργή έχουν προκαλέσει στην Ιταλία οι νέοι βανδαλισμοί στο Κολοσσαίο. Μετά τον 27χρονο τουρίστα από τη Βουλγαρία, που χάραξε το εμβληματικό μνημείο της Ρώμης με ένα κλειδί τα ονόματα «Ivan+Haley 23», ακόμη δύο τουρίστες προχώρησαν σε βανδαλισμούς, με τις Αρχές να προχωρούν στη σύλληψή τους.

Αυτή τη φορά πρόκειται για μία 17χρονη από την Ελβετία, η οποία χάραξε το «Ν», το αρχικό γράμμα του ονόματός της, σε έναν τοίχο του Κολοσσαίου και πιάστηκε στα πράσα από σεκιούριτι.

Την πράξη της κατέγραψε ένας ξεναγός, ο Νταβίντ Μπαταλίνο, ο οποίος μιλώντας στο πρακτορείο ειδήσεων ANSA, σημείωσε: «Αυτή ήταν η πρώτη φορά που κατέγραψα μια τέτοια πράξη στο Κολοσσαίο, αλλά τα τελευταία έξι χρόνια έχω δει δεκάδες τέτοιους βανδαλισμούς».

Σύμφωνα με τον Μπαταλίνο, όταν ενημέρωσε τους γονείς της, εκείνοι έδειξαν να ενοχλούνται. «Είναι ένα μικρό κορίτσι, δεν έκανε κάτι λάθος», φέρεται να είπαν κατά την «La Repubblica».

Το δεύτερο πρόσωπο, που βανδάλισε το ιστορικό μνημείο, ήταν ένας μαθητής -επίσης 17χρονών- από τη Γερμανία. Ο νεαρός εντοπίστηκε και αυτός από σεκιούριτι και παραδόθηκε στην αστυνομία.

Σημειώνεται ότι και οι δύο 17χρονοι αντιμετωπίζουν το ενδεχόμενο κάθειρξης πέντε ετών και πρόστιμο έως 15.000 ευρώ για καταστροφές σε μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς.

«Δεν ήξερα ότι είναι αρχαίο μνημείο»
Υπενθυμίζεται ότι στις αρχές Ιουλίου ένας άλλος τουρίστας, ο Ιβάν Ντιμιτρόφ, γυμναστής από την Βουλγαρία ο οποίος ζει μόνιμα στο Μπρίστολ της Μεγάλης Βρετανίας, χάραξε τα αρχικά γράμματα του ονόματός του και της κοπέλας του, σε τοίχο του Κολοσσαίου και στη συνέχεια έφυγε ανενόχλητος.

Ένας αυτόπτης μάρτυρας, που κατέγραψε τη σκηνή, υποστήριξε ότι λίγο μετά πήγε και έδειξε το βίντεο στους υπαλλήλους του ιταλικού μνημείου, αλλά είπε ότι «δεν έδειξαν να ενδιαφέρονται».

Ο 27χρονος λίγες ώρες μετά εντοπίστηκε και συνελήφθη από τις αρχές. Σε επιστολή του προς τον δήμαρχο της Ρώμης, Ρομπέρτο Γκουαλτιέρι, και τους κατοίκους της Αιώνιας Πόλης, ο Ντιμιτρόφ ζήτησε συγνώμη από όλους όσους «με προσήλωση και θυσίες προστατεύουν την ανεκτίμητη ιστορική και πολιτιστική αξία του Κολοσσαίου» ενώ, παράλληλα, πρόσθεσε ότι «δεν είχε καταλάβει ότι βρισκόταν στο πασίγνωστο αυτό χώρο και μόνον στην συνέχεια πληροφορήθηκε ότι επρόκειτο για αρχαίο μνημείο».

Ο νέος, στην σύντομη επιστολή του, ζήτησε συγνώμη «από τους Ιταλούς αλλά και από ολόκληρο τον κόσμο» για την ζημία που προκάλεσε σε ένα μνημείο «το οποίο, εκ των πραγμάτων, αποτελεί μέρος της διεθνούς πολιτιστικής κληρονομιάς».

αναδημοσίευση από https://www.in.gr/2023/07/18/world/kolossaio-neoi-vandalismoi-sto-istoriko-mnimeio-antimetopoi-prostima-xiliadon-eyro-oi-paravates/

Η αποκατάσταση του Κολοσσαίου έχει προκαλέσει σεισμό στην Ιταλία με την προσθήκη ενός πατώματος στη αρένα ενός από τα πιο διάσημα και δημοφιλή μνημεία της Ρώμης να προκαλεί «κολοσσιαίες» αντιπαραθέσεις για το αισθητικό αποτέλεσμα.

Το επιχείρημα της αποκατάστασης που σκέπασε με ένα πάτωμα όλη την αρένα του Κολοσσαίου ήταν πως το κοινό θα μπορούσε να απολαύσει το χώρο όπως οι μονομάχοι. Το «πάκτωμα» του χώρου δεν άρεσε σε πολλούς Ρωμαίους που είδαν την κίνηση μόνο ως μοχλό τουριστικής εκμετάλλευσης, καλύπτοντας με περίεργο τρόπο ένα αρχαιολογικό τόπο που αξίζει να τον δει κάποιος στη μορφή που έχει.

Η αποκατάσταση αυτή 29,8 εκατομμυρίων δολαρίων που χρηματοδοτήθηκε από ιδιώτη χορηγό, έναν οίκο πολυτελών υποδημάτων, έφτασε στο δεύτερο μέρος της που ολοκληρώθηκε αποκαλύπτοντας τις δαιδαλώδεις σήραγγες στις οποίες οι μονομάχοι περνούσαν το χρόνο της προετοιμασίας τους πριν μπουν στη μάχη, αλλά και τους χώρους που φιλοξενούσαν τα ζώα.

Στη συνέντευξη τύπου για την ολοκλήρωση του δεύτερου σταδίου των αποκαταστάσεων του μνημείου σχετικά με την περιοχή Hypogea, όπως λέγονται τα υπόγεια μονοπάτια παρουσιάστηκε η νέα τους μορφή με ξύλινους διαδρόμους μήκους 525 μέτρων σε όλη την υπόγεια κατασκευή, που την καθιστούν προσβάσιμη σε τουρίστες και άλλους επισκέπτες για πρώτη φορά στην σχεδόν 2.000 ετών ιστορία του μνημείου.

anaskafi

Αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα αμφιθέατρο, που μοιάζει με το παγκοσμίου φήμης Κολοσσαίο της Ρώμης, στα αρχαία Μάσταυρα της Λυδίας, κοντά στο Αϊδίνιο της σημερινής Τουρκίας. Οι αρχές αναφέρουν ότι η κατασκευή, η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της είναι θαμμένη, είναι ένα μοναδικό παράδειγμα ανατολικής ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής στη Μικρά Ασία.

Το αμφιθέατρο βρίσκεται κοντά στο μέγεθος του Κολοσσαίου στη Ρώμη, ανέφεραν οι αρχές. Το Κολοσσαίο, το μεγαλύτερο αρχαίο αμφιθέατρο που στέκεται ακόμα, έχει μήκος 188 μέτρα και πλάτος 156 μέτρα. Παρόμοια αμφιθέατρα υπάρχουν στα δυτικά της σημερινής Τουρκίας, αλλά τα περισσότερα έχουν καταρρεύσει σε μεγάλο βαθμό.

Η δομή ξεχωρίζει επίσης από άλλες λόγω του σχήματός της, το οποίο είναι σχήματος ελλειψοειδές. Βρέθηκε σε μια τοποθεσία που καλύπτεται από ελαιόδεντρα και οπωρώνες σύκων. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι η δομή χρησιμοποιήθηκε για αθλητικά δρώμενα στα Μάσταυρα, πριν από 1.800 χρόνια. Ο Tuncer είπε ότι το αμφιθέατρο πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε για μονομαχίες.

Σύμφωνα με το Στράβωνα τα Μάσταυρα αποτελούσαν κατοικία της Νύσας. Τον 1ο αι. μ.Χ. μαρτυρείται ότι ανήκαν στο conventus της Εφέσου. Κατά την Αυτοκρατορική περίοδο πρόκειται μάλλον για πόλη, αν κρίνει κανείς από το γεγονός ότι παρουσιάζει θεσμούς όπως η βουλή, ο δήμος και η γερουσία, όπως μαρτυρεί μια σημαντική επιγραφή που τιμά κάποιον τύραννο, που ασκούσε τα καθήκοντα του αγορανόμου και του πανηγυριάρχη. Επίσης αναφέρονται οι νέοι, ως ξεχωριστή πληθυσμιακή ομάδα με κάποιου τύπου οργάνωση. Από τις νομισματικές πηγές εξάλλου πληροφορούμαστε ότι η πόλη είχε θεσπίσει τα αξιώματα του "στρατηγού" και του "επιμελητή των πάντων" –με τον τελευταίο να αντικαθίσταται την εποχή του Κομμόδου (180-192 μ.Χ.) από το "γραμματέα"– οι οποίοι και ήταν υπεύθυνοι για τις νομισματικές κοπές. Το νομισματοκοπείο των Μασταύρων παρουσιάζει δραστηριότητα από τον Τιβέριο (14-37 μ.Χ.) ως το Βαλεριανό (253-260 μ.Χ.).

Οι λατρείες της πόλης συνάγονται κατά βάση από τις νομισματικές πηγές: απεικονίζονται η Εκάτη, ο Διόνυσος, ο Απόλλων Σώζων, η Δήμητρα, η Λητώ, η Σελήνη στο άρμα της, ένας βωμός μπροστά από κυπαρίσσι και ο Λυδός ιππέας, καθώς και ένας άλλος, άγνωστος τοπικός ήρωας που παλεύει με ταύρο. Από τις επιγραφές προκύπτει ότι στην πόλη ασκούνταν αυτοκρατορική λατρεία, που μαρτυρείται για τον Τιβέριο και τη μητέρα του Λιβία (14-37 μ.Χ.). Εξάλλου, σε επιγραφή της παρακείμενης Νύσας αναφέρεται ο ιερέας της λατρείας της Ρώμης και του Αυτοκράτορα, Ηρακλείδης Μαυσταυρίτης.